人体生命信息与经络网
对你们来说，没有临床经验、没有治过很多病，你对经络无形体系的概念和有形的术（如开方子）结合不到一块去。我们通过针灸术再谈谈我们的经络和经络图的问题，以及人体生命信息和经络网在临床的应用。除了这个应用以外，我们再谈一下五脏六腑，也就是阴阳五行的生克制化的关系和规律学，也就是说五脏的实质规律是什么？木生火，火生土，土生金，就是医学书理论上都在这么讲，但对于初学者来说，尤其是大家对金木水火土的生克制化不太明确的话，会疑惑到底五脏的关系是怎么回事？
这几天一直在讲，要把大家从理论上往道的层次上提高，而我们现在讲的针灸和经络，针灸是术，一下子从道上转到术上来，你们从概念上要明确这个问题。过去几节课都在讲道的范畴，没有谈具体治病的方法。治病的方法没有，光谈道理，到临床上就成了只会说不会画的人，所以我们要慢慢进入，要既会说也会画，说和画要统一起来。
没有针灸术之前，我们的华夏老祖先就发现了人体的经络网。那我们的针灸为什么这么独特，全世界都是用刀子来割来治病的，而我们的老祖先在一万年前就是用针，把骨头和石头磨成针，或用如锋利的刀刃一样的砭石不割破地来治疗疾病。为什么产生这么独特的方法？我们上一节课就讲了，因为发现了经络，那么如何调整人体无形的经络网呢？在临床上怎么搞呢？我们的老祖先很聪明，用针扎了一个穴位，就能够调整全身疾病的改变，他就知道人体无形的经络网，用这个针点那个穴位的方法可以调整，所以就产生了针灸术——专门在经络网的穴位上用针灸来治病。这个世界让我们相信这个针灸术的历史，现在我们唯一的证据就是出土文物的石针、骨针、砭石。石针、骨针、砭石按照我们学术界的推断，是在我们的文化还没有起源的时候、采用石器的时候。我们现在很多人都是大学生、高中生、博士研究生，大家想过这个问题没有，一万年前或者两万年前，我们的老祖先用石针、骨针、砭石治病的时候，那个水平已经达到现代人无法理解的地步。现代人为什么没法理解？因为现代所谓的医学、科学根本对我们的经络和人体的无形体系[的了解]是一个盲区，像一个婴儿一样没有概念，我们的老祖先在那个时候就用[其]于临床上调理治病了，而且把这个证据一直留到一两万年后的现在，我们还能看到。
我们现在讲的针灸术和经络学，它的来源不是简单的一个发现或者发明，是不知道经过了多少年，年还是万年、10万年？我们是无法推测的。我们只知道石器时代我们就用于临床了。但这年来我们丢得差不多了。我们的针灸学还在，针灸图还在，针灸的工具还在，但是我们会针灸的人不多了。我们上次说过，我们中医学院培养出来的中医，针灸也是用西医的思维程序来[指导]临床治病的。举个例子，我们治疗肩周炎，肩周炎的实际是肝病。为什么西医叫肩周炎？因为在肩这里疼，胳膊举不起来，它就认为病就在肩周这个地方，那就取了个名字叫肩周炎，因为疼就叫炎。那么西医来治用什么办法？就用止疼消炎。如果疼止不住，炎就消不去，它就用封闭的办法。封闭是用麻醉药把你的知觉破坏了，让你感觉不到疼痛，但你感觉不出来你胳膊还是抬不起。说穿了，这就是对人体无形体系不了解。不了解的结果就是诊断的错误，诊断的错误的结果就是治不好病，治不好的结果就是还要治，还要治到最后就是对身体的摧残和破坏。一年、二年、七年、八年、十年，一个简单的肩周炎还治不好。这就是我们现代医学对这个疾病的认识和治疗。
我治疗的肩周炎的范畴内，很严重很严重的肩周炎，就不从肩周上去治，我们在腿上几个穴位扎，阳陵泉、足三里、阑尾穴、下巨虚，这几个穴位扎下去，不用一分钟，他的胳膊马上就能抬起来，不能走的马上就走了。很多病人说：“奇怪，我怎么抬起来了？”不到一分钟。为什么有这么大的效果，因为我们用的是人体的网络，这就叫对症诊断。刚才告诉大家，肩周炎就是肝病，是肝上的病气顺着经络走到肩周并淤积在那里的关节，走不上去，不通了。你的所谓经络不通的时候，就会让你疼，让你让抬不起胳膊来。那么如果病气走到了头上，就会偏头痛、两鬓角疼，在这两边，西医叫三叉神经痛，同样三叉神经西医它什么办法都是解决不了的。
我们的针灸术和经络网在临床上地治病。大家要改变观念，改变什么观念？改变这几十年来形成的现代医学灌输给你们的错误的治疗观念，如果错误的观念不改变，大家每一个人包括你自己在内，现在、将来都将产生很多慢性病，你自己无法解决。
也就是说我们过去这几节课为什么不讲术只讲道，当你明白了人体的无形体系与有形体系的关系规律后，你就马上知道那个术是起什么作用，你明明确确地就知道这个病用什么术去治合适，那你的术就来了，你无师自通了。你还需要到哪里专门学偏头痛怎么治，用什么药治吗？这个肩周炎用什么办法治吗？不需要了。因为你明白了那个病是肝上的，我把肝上的病气怎么降下去[弄]明白了，那你的办法会有很多，个人会有个方法。为什么？因为大家脑子都不一样，分析问题不一样。你把道理明白了，可以产生很多方法。这就是道只有一个，我们老祖先叫不二法门，没有第二个，只有一个。但是术有千千万万，你怎么好，怎么来。只要能治好病[就行]。如果说我们在这里念“翁嘎吽”，我们场信调了，你的肝气往下走了，走开了，你的心情愉快了，你的眼睛突然亮了，把你的肝调了，我们什么都不干，我们念念翁嘎吽，这病就好了.有什么不可以吗？这就是最简单的、最好的办法。我们什么都不动，我们念念嗡嘎吽就好了。那我们念“嗡嘎吽”能好，我们唱唱歌能不能好？能好，因为唱歌声波震动，心情愉快，和念嗡嘎吽差不多。为什么歌唱家长寿，有名的运动员短命，形成这么大的反差。是为什么？因为有名的运动员过量的运动，生命能源损耗得厉害，所以注定了寿命短暂。歌唱家每天都在练声，每天用声波震动把身体无形的体系打通，它很好的工作。所以你去调查[一下]，歌唱家的寿命肯定都比较长，就是这个原因。我就是给大家讲什么叫术，什么叫道。你道有了，术你自己就会产生出来，你就会明白。
我们现在讲第二个问题——人体生命信息与经络网。我们的人体生命信息学，实际上就是我们中医的诊断学。我为什么要用生命信息学来讲这个诊断学呢？因为我们所有的望闻问切诊断的方式，包括八纲辩证，包括脏腑辩证，它都是什么呢？一句话，这所有的现象的背后，我们四诊八纲的背后，脏腑辨证的背后，望闻问切的背后，就是生命信息学，生命信息在人体有形部位的显现，而且准确的说是显现的规律。你掌握了这个规律，你就知道这个病是什么病。还有一个问题，我这必须跟大家讲清楚，我们这个概念上明确，你们把这句话必须记住，我今天跟你们嘱咐。我们的老祖先为什么不用病名用症状来说病？诊断病的时候不起什么病名的。比如我们感冒了，他说湿热症，或者说你是伤风感冒虚寒症，这么说。他说胃病的时候，他不说你胃病，他说你是阳明腑证。阳明腑证是什么呢？阳明就是阳明经，阳明经是我们的脾胃啊，脾胃属阳明啊。阳明腑证是什么啊，腑就是脏腑，就是说这个病不在脏，而在腑。什么是腑？我们的肠肠肚肚就是腑。你看我们老祖先就这么一句话，包含了多少概念，多少问题，他说得多精辟。而且当你明白了人体无形和有形的体系的时候，当你的阳明腑症犯了的时候，已经影响到其它的肝啊，脾胃啊，肾啊，[到]这些症状走了。所以你不能用病名来诊断病。你用简单的一个病名来诊断的时候就违背了人体整体的规律。所以我们老祖先了解了天人合一的整体论，我们的中医学，我们的华夏文化都是整体论和系统论。我刚才说了，前几节课我都讲了，系统论和整体论的关系、规律。你知道了这个规律你还故意去搞一个违背规律的名词吗？所以我们老祖先是不做这种蠢事的。所谓这个症字，就是全身的症状在肉体上的反应。你把这个症状调理了，全身的疾病就好了，阴阳平衡了。不是说我们的老祖先不会起名字，那好，我们反过来，人要识货，我们可就货比货，对比一下。那现代医学，任何一个病都起一个名字，现在不要说一个外行，就天天学医学的人恐怕一辈子这些名字都搞不清楚。你看，我们的胃上有病，胃炎，这一个病名来了吧，然后严重了给你来个萎缩性胃炎。这第二个名字来了吧。就像这样的命名有多少？现在我们大家都知道的是，没办法治的是七大病症：糖尿病、心脏病、高血压……这一些命名是怎么来的，都是一样的，说的是身体的表面现象，而不知道整体的症状是什么。我们现在随便分析一下，糖尿病是什么？糖尿病是一个血糖、一个是尿糖，那血液里面的糖分增高了，血糖和尿糖代表了什么？他是一个在人体的总体来说，它是最外表的一个现象，是一个疾病的现象。他不是病根，也不是整体，也不是原因。他拿这个现象来起个名字的时候，你治这个病的时候，你怎么治？现代医学就治这个表面现象。当你治这个血糖，他就降血糖，降了半天降不下去，为什么降不下去？因为他不知道这个血糖是怎么形成的？他为什么要起这个名字？因为他就发现了这个血糖。他的思维物质和他的方法就局限于这个水平。那怎么办？那治来治去他的那个办法治不好啊，治不好他们就把糖尿病叫终身病，大家听过吗？一辈子吃药，一辈子吃药意味着什么？一辈子治不好，那叫治病吗？
那我告诉你们，我是个天天治病的人，所以没把我骗过去，为什么把我骗不过去？因为我天天在治病。很多糖尿病治了十几年治不好的病人到了我这里来，我第一天跟他说的最重要的方法是，你从今天开始不要吃毒药了，医院给你配的那个毒药你不要吃了，因为你那个毒药你不懂我懂啊，你下去破坏五脏六腑的场性啊、五脏六腑无形体系都给破坏完了，你还治什么病啊。这也是我们刚才讲课之前几个同学来问我这个事。然后我第二句是什么呢？第二句，你少吃点营养的东西。你营养，什么营养的东西吃得太多了，你才得了糖尿病，你还营什么养，养什么，你都自己都不知道。哪一个糖尿病让营养给养好了？实际上我跟你们说了，我治的糖尿病我就一样药不给，只要他不吃那个毒药了，我就几针扎下去，当次见效，几天之内就效果很好，就那么简单。心脏病也是这样，糖尿病也是这样，高血压也是这样，为什么？因为他是一个身体一个规律。你要懂了你把他脏腑的功能调过来。假如这个房子脏了，谁来打扫？清洁工来打扫。如果这个清洁工身体很健康，很快就把这个房子打扫完了。那我们身体里面无形的体系是什么，他是养着这个有形的身体。它在打扫这个房子的垃圾。我们的新陈代谢怎么走？一般这些垃圾都从大小便走。我们的新陈代谢是在这些身体有病了，肠胃有病了，心脏有病了，肝脏有病了，这些都不能正常工作了，垃圾排不出去，那[时候]就变成了这些病，疾病就来了。我们的老祖先给我们写下来的这些东西，交给后代的这些东西，是从根本上让你明白他的规律，然后他给你搞了很多方法，让你自己去选择，哪一样好，哪一样可以解决问题。现在好，我们这一百年来，大家都把这些老祖先的东西丢到垃圾堆里边，诊断也不会诊断，就一个糖尿病定一个死刑，然后自己脑子里定一个印象，这一辈子治不好。一家人说，他是糖尿病，那没办法，那一辈子吃药了。都是这种，从概念上，你已经变成个奴隶了。那你还能好吗？到哪去找健康？那注定了你好不了。就一个名称就把你搞死了，这个名词是科学的吗？这个名词是违背人体规律的表面现象。
我们现在讲第二个问题——人体生命信息与经络网。那么我们老祖先，我们前几节课也讲了，我们的人体生命信息学，实际上就是我们中医的诊断学。我为什么要用生命信息学来讲这个诊断学呢？因为我们所有的望闻问切诊断的方式，包括八纲辩证，包括脏腑辩证，它都是什么呢？一句话，这所有的现象的背后，我们四诊八纲的背后，脏腑辨证的背后，望闻问切的背后，就是生命信息学，生命信息在人体有形部位的显现，而且准确的说是显现的规律。你掌握了这个规律，你就知道这个病是什么病。还有一个问题，我这必须跟大家讲清楚，我们这个概念上明确，你们把这句话必须记住，我今天跟你们嘱咐。我们的老祖先为什么不用病名用症状来说病？诊断病的时候不起什么病名的。比如我们感冒了，他说湿热症，或者说你是伤风感冒虚寒症，这么说。他说胃病的时候，他不说你胃病，他说你是阳明腑证。阳明腑证是什么呢？阳明就是阳明经，阳明经是我们的脾胃啊，脾胃属阳明啊。阳明腑证是什么啊，腑就是脏腑，就是说这个病不在脏，而在腑。什么是腑？我们的肠肠肚肚就是腑。你看我们老祖先就这么一句话，包含了多少概念，多少问题，他说得多精辟。而且当你明白了人体无形和有形的体系的时候，当你的阳明腑症犯了的时候，已经影响到其它的肝啊，脾胃啊，肾啊，[到]这些症状走了。所以你不能用病名来诊断病。你用简单的一个病名来诊断的时候就违背了人体整体的规律。所以我们老祖先了解了天人合一的整体论，我们的中医学，我们的华夏文化都是整体论和系统论。我刚才说了，前几节课我都讲了，系统论和整体论的关系、规律。你知道了这个规律你还故意去搞一个违背规律的名词吗？所以我们老祖先是不做这种蠢事的。所谓这个症字，就是全身的症状在肉体上的反应。你把这个症状调理了，全身的疾病就好了，阴阳平衡了。不是说我们的老祖先不会起名字，那好，我们反过来，人要识货，我们可就货比货，对比一下。那现代医学，任何一个病都起一个名字，现在不要说一个外行，就天天学医学的人恐怕一辈子这些名字都搞不清楚。你看，我们的胃上有病，胃炎，这一个病名来了吧，然后严重了给你来个萎缩性胃炎。这第二个名字来了吧。就像这样的命名有多少？现在我们大家都知道的是，没办法治的是七大病症：糖尿病、心脏病、高血压……这一些命名是怎么来的，都是一样的，说的是身体的表面现象，而不知道整体的症状是什么。我们现在随便分析一下，糖尿病是什么？糖尿病是一个血糖、一个是尿糖，那血液里面的糖分增高了，血糖和尿糖代表了什么？他是一个在人体的总体来说，它是最外表的一个现象，是一个疾病的现象。他不是病根，也不是整体，也不是原因。他拿这个现象来起个名字的时候，你治这个病的时候，你怎么治？现代医学就治这个表面现象。当你治这个血糖，他就降血糖，降了半天降不下去，为什么降不下去？因为他不知道这个血糖是怎么形成的？他为什么要起这个名字？因为他就发现了这个血糖。他的思维物质和他的方法就局限于这个水平。那怎么办？那治来治去他的那个办法治不好啊，治不好他们就把糖尿病叫终身病，大家听过吗？一辈子吃药，一辈子吃药意味着什么？一辈子治不好，那叫治病吗？
那我告诉你们，我是个天天治病的人，所以没把我骗过去，为什么把我骗不过去？因为我天天在治病。很多糖尿病治了十几年治不好的病人到了我这里来，我第一天跟他说的最重要的方法是，你从今天开始不要吃毒药了，医院给你配的那个毒药你不要吃了，因为你那个毒药你不懂我懂啊，你下去破坏五脏六腑的场性啊、五脏六腑无形体系都给破坏完了，你还治什么病啊。这也是我们刚才讲课之前几个同学来问我这个事。然后我第二句是什么呢？第二句，你少吃点营养的东西。你营养，什么营养的东西吃得太多了，你才得了糖尿病，你还营什么养，养什么，你都自己都不知道。哪一个糖尿病让营养给养好了？实际上我跟你们说了，我治的糖尿病我就一样药不给，只要他不吃那个毒药了，我就几针扎下去，当次见效，几天之内就效果很好，就那么简单。心脏病也是这样，糖尿病也是这样，高血压也是这样，为什么？因为他是一个身体一个规律。你要懂了你把他脏腑的功能调过来。假如这个房子脏了，谁来打扫？清洁工来打扫。如果这个清洁工身体很健康，很快就把这个房子打扫完了。那我们身体里面无形的体系是什么，他是养着这个有形的身体。它在打扫这个房子的垃圾。我们的新陈代谢怎么走？一般这些垃圾都从大小便走。我们的新陈代谢是在这些身体有病了，肠胃有病了，心脏有病了，肝脏有病了，这些都不能正常工作了，垃圾排不出去，就变成了这些病，疾病就来了。我们的老祖先给我们写下来的这些东西，交给后代的这些东西，是从根本上让你明白他的规律，然后他给你搞了很多方法，让你自己去选择，哪一样好，哪一样可以解决问题。我们这一百年来，大家都把这些老祖先的东西丢到垃圾堆里边，诊断也不会诊断，就一个糖尿病定一个死刑，然后自己脑子里定一个印象，这一辈子治不好。一家人说，他是糖尿病，那没办法，那一辈子吃药了。都是这种，从概念上，你已经变成个奴隶了。那你还能好吗？到哪去找健康？那注定了你好不了。就一个名称就把你搞死了，这个名词是科学的吗？这个名词是违背人体规律的表面现象。
再看看我们的老祖先把这些叫什么病，把糖尿病叫消渴症，我们老祖先为什么叫消渴症呢？我们老祖先的诊断方法和他的区别是什么地方？消是什么意思？消息的消？人体的能量，因为你有病了，阳气消耗太多，因为阳气消耗太多，你的脏腑功能不能正常工作，产生不出你人体需要的津液，这些津液是干什么的？像我们口水可以润你说话嘴不干。我们眼睛一天到晚眨巴眨巴看着东西，为什么我们的眼皮感觉不到干？这就是我们身体里面的津液在养着，营气在养着。我们大便为什么不干，很通畅的出来，都是肠道里面产生的津液在养着。有些人为什么大便干了，就是你的肠胃病很严重，产生不出津液来了。你不去治肠胃病，而是像现在医学一样每天在通大便，你通吧，你通一辈子，你能通完吗。那是自动的，那不是你通的。我们大小便是自动的排泄，不是你通的，掏出来的。这种思维程序本身就是错的，理念也是错的。所以这些病都没法解决了，治着治着。那我们老祖先把糖尿病叫消渴症。我们刚才分析了，第一个字代表你把你身体的阳气消耗光了，第二个“渴”字，代表你没有阳气，你的脏腑产生不出来津液，你口干。糖尿病的人能喝能吃能拉，现代医学总结的三多三少，这糖尿病的特点。那么我们老祖先用一个“渴”字，把所有病的现象就表达了；然后再用一个“症”，“消渴症”就说你的身上出现消渴症状了，这个病“消渴症”分为上消、中消、下消。上消在肺，中消在脾胃肝，下消在肾脏，这连爆发的特点、分类（不同的人，不同的病根），都给你搞的清清楚楚。所以我们老祖先从来没有说过消渴症就是一辈子治不好的病，那很简单实际上，用我的话来说，就是五脏六腑的功能紊乱了，气场紊乱了，你把它调整过来就好了，需要那么复杂吗？
这个讲生命信息学和临床的网络学的时候，结合起我们的治病方法，一两节课是跟大家讲不完的，很多东西我就这么概念性的给大家讲一下，你们在治病的一辈子几十年的过程中，你们有这个概念之后，你们的任何一种方法不要脱离这个概念的时候，你自己就会有很多方法就会治病，“针”可以治，“灸”也可以治，一句话也可以治，我们念“嗡嘠吽”也可以治，你找几样合适的药也可以治。我治很多肝病的时候，我根本不用药，我就跟这个人说话、聊天，聊着聊着这个人把他内心那个痛苦的那些一下子激发出来以后，他痛苦一场，大哭，吼着哭上一个小时两个小时，起来：“哎！周大夫，我怎么头不疼了，我全身轻松了”，因为他哭的时候排泄出来了，肝上的病就要从眼睛里面排，从眼泪里面排，他不是伤心，那是他在排病，那你要是用现代医学的办法，根本想都想不到怎么用眼泪来排病。为什么现代医学对忧郁症没办法治呢？忧郁症就是标准的肝病，不高兴忧忧郁郁造成的。那我们的老祖先很聪明啊，这什么样的病用什么样的术去对待。你看我们的临床上，我们的中医的方法，现在我们大家随便数一下，我们知道的，社会上大家常用的，“针灸”这是两个方法，“中药”三个方法，“气功”四个方法，“按摩”五个方法，“拔罐”六个方法，“刮痧”七个方法，“点穴”八个方法，对不对？“拍打”九个方法，还有多少那还有好多好多，应该说，因为我们民间还有藏了很多，还有我上次说的念咒啊，好多东西在里面，那是为什么这么多的方法，我们老祖先因为这都是术，你什么方便就怎么来呗。那我们的小孩哭了，小孩哭了他心情不好，大人去在他头上拍一下“哇，这个小孩乖”，就这一个“乖”他不哭了，他就好了，为什么？因为你这个“乖”让他听懂了，他的心里舒服了，这个哭的病就治好了，就这么简单，我们每一个人随便去都是好大夫，“啊，这个娃娃乖，这干活干的好的很”，这个娃娃干的更好了，这都是方法啊，你还有固定的尺度吗？所以我告诉大家，治病你们学什么，你们什么都别学，你们就学道，把道学会了，在临床上你的术就来了，你想什么术方便你就用什么术，什么术快你就用什么术。
晋朝时候有个葛洪写的《肘后备急方》，我不知道你们看到这个书没有，葛洪是现代化学的祖师爷，葛洪炼丹，炼丹把很多种药炼出很多东西来，他利用化学的原理，现在搞化学的人说中国的晋朝时候的葛洪炼丹就用的化学，他是化学的祖师爷，实际上葛洪是一个学道的人，他有很多方法，《葛洪肘后备急方》就是随便在各种树根前，随手拈来就能治病的东西，我在三四十年前我专门找了一本《葛洪肘后备急方》，我就看用他那个《葛洪肘后备急方》，那有意思的很啊！这个病用这个草也可以治，用那个艾也可以治，用那个我们吃的炒面也可以治，随便我们家里有什么东西可以拿来就把这个病治了，这就是我们老祖先治病的方法。这[都是]术，在你懂道了的时候。但是有一条，你必须明白身体的阴阳、虚实、寒热，这就是说你要懂道，你不能说这个人在发高烧，你给他把生姜吃下去；这个人冻得要死，就剩最后一口阳气都上不来，你给把黄连灌下去，你不能搞反，搞反了这么搞那马上死。所以第一个问题，你诊断上的生命信息的阴阳道理你要搞清楚，你才能产生出很多术来、方法来，用药你才能用得出神入化，看那几个简单的药，吃下去以后马上就好了。
今天我接到了一个同学电话，他打电话说“哎呀，这三十年前我们的小孩晚上睡觉尿床，没办法，看不好，你给搞了几样药吃了两三副就好了”，说这一辈子再没患过，现在孙子又得这个病，说到处治没办法治好，说听说你在深圳，你那方子我丢了，你再给我一个方子，我治治孙子的病，我说你丢了那个方子再不给你了，为什么不给你了，我这没给他讲，实际上我那个方子，我给他那方子的时候，我那时候没学佛，我也不忌讳杀生这些东西，我那一付药里面“益智仁”是二两，益智仁是干什么的，壮肾阳的补肾脏的，二两益智仁、四个鸡肠子[注：应指鸡内金]，一次要杀四个鸡，四个鸡的鸡肠子，一次一副药搞下去治这个病，那现在我当然不给他说这个方法了，那杀四个鸡治他这个病，我是个佛教徒我不叫人杀生，我再不干那么愚蠢的事，所以我说那个药方子没了，这不能给你了，这治病的方法很多，何需要杀生呢！
简单的把生命信息学讲讲，实际上没跟你们讲呢，这怎么办？临床上都没讲。你看我们现在讲生命信息学和经络网的关系的时候，你看我们胃病为什么扎针首先扎足三里，我们的口诀就是“肚腹三里求”，你要治肠胃肚子的病，那足三里就必须是要扎的，因为足三里它就直接调理你肠胃里面的病，那足三里下面一寸的地方就是阑尾穴，你们没经验，阑尾炎爆发的时候，肠子绞在一块这个人滚蛋蛋的时候，腰都直不起的时候，疼的大汗淋漓的时候，你从阑尾穴一针扎下去，加上足三里，就这两针扎下去，那个肠子就像松开一样，唰一下就开了，马上这个人疼痛就减轻不疼了，就止了，你说这多快。那要现在医学必须是要放在手术台上割开把肠子拿出来，把盲肠割掉，我们就那么一分钟不到就把一个阑尾炎好好的治不疼了，你说这你们经历过吗？你们肯定没经历过，我说你们觉得我说的太玄乎，不玄乎，我治了好多都是这么治好的。但是现在的人很可惜，医院检查出是阑尾炎，都上到手术台去割了，很少有人说我不割就用中医的方法治好，就我们的中医也很少知道阑尾炎用针那么简单就可以扎好，然后用一副汤药。我告诉你们，治急性阑尾炎的方子是什么？它分虚实，实症：“大黄丹皮汤”，里面主要的药就是大黄和丹皮，为什么？因为大黄是泻下消热，急下，清热解毒的；丹皮也有清热解毒的作用，就是牡丹的根子，你们把这个汤头的名字记得——“大黄丹皮汤”，这是实症，这个分虚实，这个很重要，不要让你们搞错了马上就把那个人的命要掉。实症是“大黄丹皮汤”一副药下去疼痛就止了，两付药下去就全好了，这就是治阑尾炎的方子。虚症用的是“大小建中汤”，这个给你们讲了好几节课，大家都想学学治病的方法和小术，一直没跟大家讲，今天晚上讲临床和人体无形体系应用的时候就顺便用阑尾炎（也叫盲肠炎）这个病作为实例，我给大家讲一下术，但是这个术啊，在临床上人家疼得滚蛋蛋的时候，那急性阑尾炎几个小时要命的，虚实以一个初学的人很难诊断它的，那怎么办呢，你们必须学会针灸，任何疾病针灸下去马上减轻，然后你再去用药，这是中医的急救办法。
我们现在培养出来的大夫都是残废中医，会开方子的不会针灸，会针灸的不会开方子，我们中医学院是学针灸的学针灸，学配药的学配药，学开方子的学开方子，这样把一个整体的东西，中医的整体学让现代医学搞的支离破碎，四分五裂。那培养出来的大夫你让他怎么看病，根本没法看，所以现在中医学院毕业的学生找不上工作，饭都混不饱，不要说怎么看。我现在为什么没跟你们急着讲这个术呢，我跟你们讲道，希望你们每个人都学成真正的中医，不要任何人给你们鉴定，你们出去能治好人家的病，就有人能给你给饭。
现在给大家讲一下阑尾炎的实症和虚症的问题，虚实怎么分。诊断阑尾炎实证：阑尾炎初发的时候会呕吐，在胃的部位，然后痛到一定高潮的时候，就转移到肚脐右侧下方一寸左右的地方，那就是阑尾，盲肠的部位，在那个地方会结一个硬块，在肚子里边疼得拒按，用手压一下，他就疼的“哎哟”大叫，而且大便不通，这就是实证，而且还有发烧的现象，这保证是实证，就赶快用“大黄牡丹皮汤”。那虚证是怎么回事呢，虚证是这个人平时的肠胃就搞得一塌糊涂啊。那个盲肠炎到底是干什么，说到这又扯远了。西方人原来认为，盲肠就是我们肠子的体系里，在这个地方有这么一寸长左右一个半截小肠子叫盲肠，西方人过去认为，盲肠在人的身体里没什么作用，他的小孩生下来以后，便趁着小孩小，没有记忆，把盲肠给割了。很多西方人生下来就动手术把盲肠割了。我们中国人这几十年也学西方人在搞这种蠢事。那盲肠是干什么的。盲肠是我们肠道里的毒素太厉害了，让我们的盲肠来化解。我们的大便、小便，这些垃圾要排出体外的时候，产生很多无形的气体状的毒素，我们每个人都知道，吃得不对劲不光是会拉肚子，还会放屁。有很多的屁，为什么，产生了很多的废气。这些废气积在肚子里边太多了，盲肠化解不了，这个时候连盲肠本身都坏了，它就发炎了，就很快的坏死，几个小时坏死，血就留在肚子里面，就要你的命。所以我们的老祖先，华佗在三国时候就会动这个手术。那在什么状态下动呢？阑尾炎在超过它疼的最高的高峰，急性发作几个小时以后，血液就把肠道穿透，人体的血液和粪便流到腹腔里面，这个时候就要你的命。不动手术是不行了，就要割开。那我们的华佗，在三国的时候，在动这个手术时，是用什么方法动呢？他研究了一个方法叫“麻弗散”，这个“麻弗散”给你灌了喝下去，你这个人就睡着了，什么都不知道了。那他把你的肚子怎么割你是没感觉了，你是睡着了。然后华佗把肚子割开，把肠道里的血，烂了的半截肠子清掉割掉，把腹腔里清理干净，然后给你缝好。再给你灌一半碗解药。把药解了，把“麻弗散”解掉了。阑尾炎是在那个时候才动手术的。那么现在我们的阑尾炎刚发作，很多不应该动手术，还没有到那个程度的时候都送到手术台上割了。割了之后的十年后就是肠粘连。很多人在手术台上没死掉，最后死在肠粘连上。肠粘连是什么情况呢。肠粘连是动手术时肠子和肠子之间，就像我们的塑料袋子一样的膜，薄薄的，细嫩皮，把肠子与肠子之间的皮，割开的。动手术的时候，把肠子拿着，把肠子和肠子粘到一块的皮扯开了，把肠子再装进去以后，活动不好的时候，肠子里面再生的那个中间隔的那层皮生不出来的话，肠子和肠子就粘到一块了，就影响到它的蠕动。大小便排泄不畅通的话，那毒素更多，很快你的肚子就成一块了。很多人死在肠粘连上死掉了。动了阑尾炎手术十年以后的后遗症是很可怕的，很多人都在肠粘连上死掉了。所以在早期这个病，完全可以不动手术。用针扎一下，吃一副药。我治的阑尾炎，就用针扎身上，留着，二十四小时中间不取。针扎下去，马上不疼了。然后这个病人因为疼，耗损的能量太多，不疼了时，人的身体的系统要恢复。当他恢复的时候就呼呼大睡，针扎这，你就睡不醒了。然后四个小时，把针取了以后，让他醒了。让他休息一下，上上厕所，喝点水。然后让他躺下，再把针扎上，这样连续二十四小时，彻底就一次根除阑尾炎。然后就吃一副药，那就这一辈子不犯了。
虚证是怎么回事，刚才讲了一半。虚证就是平时肠胃病已经很严重了，时间很长，肚子里的毒素很多。你吃了很多不该吃的毒素，很多人吃了冰棍、饮料，乱七八糟的东西吃下去以后。突然毒素剧烈的在肠道里产生。人的体系又把它化解不了，盲肠又把它清不干净，所以引起了盲肠发炎的急性发作。这个时候，它不像实证一样那么拒按，他大便不是那么实，也没有高烧，甚至看他的舌象、脉象，不实反而是虚寒的状况，这种状态就不能用“大黄牡丹皮汤”清热解毒了。就用大小建中汤，大建中汤和小建中汤是两个汤头。我写大小建中汤，是为了简便点写，你们查书查汤头的时候，大建中汤是健脾胃汤、补气血，调理中焦。小建中汤一样，就不能清热解毒，就要以健脾补气血，调阴阳为主。这个你们去查查书看看就知道了。
今天晚上就重点讲阑尾炎的治法。针的穴位就是阑尾穴、足三里、天枢、气海。阑尾炎疼的部位可以直接扎下去。但是我现在就给你们说，你们没一个人敢扎的。为什么呢？阑尾炎爆发时疼的要死，你敢下手啊？你还没那个把握，万一死掉怎么办？所以你们治的时候，第一是胆大心细；第二是首先把人疼止住，腿上阑尾穴扎下去，看止疼了没，看着不叫唤了，人家说好多了，谢谢你的时候，你再从肚子上扎下去。
同学1问：您刚刚说。肩周炎是肝病，但是肩周炎不是小肠经吗？怎么从无形的角度来判断它是肝病呢？
老师答：小肠经一个经络通过肩周吗？这个地方有几条经络通过。就按十二经络来说，手三阳，手三阴。这面进去三阴，这边过去三阳。这是六条经脉通过这个地方。那些小的，《黄帝内经》上没讲的经脉，不知道有多少条，你就别去钻牛角尖了。我给你讲的是捷径，我就给你讲肩周炎是肝病，这一句话，让你自己去悟。自己在临床上去悟的话，你回去你一辈子搞不清楚这一句话。从哪来，是肝病还是胃病还是小肠经，你都搞不清楚。我因为没时间跟你讲这个问题了，我这一句话够你悟一辈子，那我直接告诉你，那就是肝病，你以后就按肝病去治，我那几个穴位下去，你的胳膊就抬起来了，你就是神医。人家叫你神医了，就够了。然后道理你一辈子去悟吧。不是这几节课能让你所有明明白白，不可能。
同学2问：有医生说，春天是主升阳，不太适合做艾灸，端午以后才适合。不知道您怎么看？
老师答：我这么说，说这话的大夫，和你们一样是个外行，不懂天人合一。我随便解释两句，从春发夏长秋收冬藏，这是大自然宇宙人体万物的总规律。春发是阳气往外走，阴气往里收，因为是冬天，整个阴气，万物的阴气，宇宙的阴气，地球的阴气都在往外走。阳气保存在里面了，我们的地窖冬天是热的，我们的身体为什么冬天拉肚子少，夏天拉肚子的多呢？因为冬天我们阳气在里面所以拉肚子的少，夏天阳气在外面，里面的肚子是凉的，寒气阴气在里面，所以容易引起拉肚子。这就是阴阳的道理。刚才你说的说那些话的大夫，那根本不懂阴阳的规律，说春天这样，夏天那样。那一年四季人的阳气是还有规律的，阴气也是有规律的。宇宙的规律和人体规律都是一年四季都要保持一个阴阳平衡，只要不越过它的平衡线，就什么感觉都没有，就等于没有病。只要你越过了阴阳平衡的那条线，不管是春夏秋冬四季，你搞错了，什么问题都搞不定。拿这个说事的，就像我们前几年讲《黄帝内经》的，夏天吃什么，冬天吃什么,春天吃什么。《黄帝内经》如果说就那么简单的话，我们还学它干什么。行了你们的脑子动一下。用你们所学到的道的知识去判断一下。
